למה רמב"ם - ידיעה ורצון - וצדק אמיתי

יש לי כמה שאלות שהייתי שמח לקבל תשובה דבר ראשון וזה באמת קצת מפריע לי למה לעצור ברמב"ם נכון שהוא ענק רוח ופילוסוף גדול אבל יש לכל דבר דרך וצורה להתפתח ויש כמובן מלא שהמשיכו את הגותו ופיתחו אותה באופן נפלא גם אם נלך בדרך הרדיקאלית שאלה נוספת יש לי על הרמב"ם בידיעת האל אם הרמב"ם סובר שהעולם הוא בעצם ללא סוף דהיינו לאחר שנוצר הוא כבר אין סופי כך הוא אומר שהוא יכול להתקיים מכוח האל לאין סוף אז איך הרמב"ם משביר את ידיעה האל שהיא למעלה מידיעתנו הרי אם זה אין סופי אז לא יתכן לדעת דבר אין סופי ולא בדיוק עונה לי ההגדרה שלו כביכול שאנו חלק מדעתו או בדעתו או כמו האדם בספר או כל משל אחר דבר אין סופי הוא בלתי ניתן לדעה כי הוא אין סופי מעצם הגדרתו ואם זה אכן כך אז אולי זה כבר בעצם אומר שכל ההנחה היא לא נכונה ומציאות זה משהוא חדש שקורה אז אם זה קורה זה בעצם לא ניתן לדעת כי הוא לא היה לפני . דבר נוסף שהייתי שמח להבין זה אם לפי הרמב"ם בעצם לא היה לקב"ה אופציה של לא לבראו את העולם כי אין לפניו שני אופציות בכלל וגם בגלל שהוא לא מתחדש וכו אז במה הוא שונה מאריסטו והאם יש מקום להגיד שבעצם הקב"ה נוצר עם יצירת המציאות זה אולי נשמע קצת כפרני אבל למה נצרך ליהדות שהוא כאילו לפני נכון שהוא לפני בסיבה וגורם אבל לא לפני בקדימות בדיוק כמו שהוא לא לפני בזמן כי הרי לדעתו של הרמב"ם וכך גם זה נראה היום אין דבר כזה זמן אז אותו דבר הוא המציאות המוחלטת כשיש מציאות . ואם כבר כן אומרים שיש לאל רצון וידיעה ולכאורה הרמב"ם די מתעקש על זה גם במצוות וגם בעצם בריאת העולם אז אם כך כבר ניתן להגיד עליו הכל כי אם הוא רוצה אז הוא יכול גם לחיות ויכול גם להשתנות וזה לא יהיה במובנים שלנו הייתי שואל את זה בצורה כזאת אם הידיעה שלו היא לא הידיעה שלנו אז אפשר גם להגיד שהתפיסה שלנו לגבי משהוא שמשפיע עלינו וזה כאילו יוצר אצלנו חידוש אצלו זה לא נתפס כך כי אפשר להגיד שהוא היוצר של המציאות ושל החוקיות הזאת גם כן נכון שזה כבר קצת על הדרך הקבלית אבל אני שאול האם זה לא יכול להיות גם פילוסופית נכונה . (ועוד שאלה שלא קשורה לעניין הזה האם אפשר להגיד שכל מציאות היא רק ביחס למציאות אחרת ואם כן זה יכול להסביר לי את האמת המוסרית האמיתי שתחייב באופן מוחלט לצדק ויושר כי הרי המחייב של הצדק הוא בעצם הרצון שלי לצדק מולי שאני דורש מהאחר אז זה נותן שיהיה את זה גם לו כי אם יש דבר כזה זה מחייב גם אותי הבעייה היא כשזה נוגע לקיום שלי למה שאני לא יעבור על הדבר הצודק נכון שזה לעבור אבל למה לא לעבור אם אני יבין שעצם הקיום שלי הוא רק מול האחר זה יכול לענות לי על הבעייה הזאת נכון שאפשר לפתור אותה גם בהבנה שהקיום שלי הוא רק חברתי ואחרת אני לא יוכל להתקיים טכני מבחינה טכנית אבל זה פחות משכנע מאשר אם אני בעצם לא קיים רק ביחס אז היחס הזה מחייב מוחלט ) תודה על הכל ועל היוזמה המבורכת גם אם אני לא מסכים להרבה דברים אבל עצם הדבר הוא מבורך מאוד . להביא את המודעות ואת הרצון לדעת וגם את הידיעה שיש דעות נוספות ואמיתות שונות זה דבר מבורך מאוד . תודה