ראיתי את הסרטון שלך על רח״ק והביקורת על הרמב״ם, אך לא הבנתי כיצד ניתן לומר על הא-ל שיש תואר עצמי שמשתנה ולא משפיע על העצם. הרי כשמדובר על מציאות מוגדרת כמו השמש ייתכן שיש לו פעולה שנובעת ממנו ולא משה אותו - אבל הא-& שהוא מחוייב המציאות הרי אין לו הגדרה כלל!
זה היה דוגמא כדי להסביר מה שרח"ק אומר (דוגמא של רח"ק במקור) המהלך שלו מורכב ונסיתי להסביר אותו בקצרה. לשיטתו כל עצם מטפיזי יש לו גם עצם, גם תוארים עצמיים וגם מקרים - ולכן גם לאל. זה נכון שזה עמדה מאוד שונה מזו של הרמב"ם ושהמונותאיזים של הרמב"ם צרוף יותר.