אנני יודע אם אתה בקי בתורת אפלטון, או בכל פילוסוף שאינו סובר בשיטת "קדמות העולם" אבל בכל אופן אשאל
א- אם לפני בריאת העולם לא היה מושג של זמן, אז איך שייך לומר שהעולם לא קדמון כקדמותו, הרי לא שייך לומר שנברא אחריו כי עדין לא היה זמן
ב-וגם או בעצם בגלל שיטת החידוש, אז מדוע פתאום החליט לברוא את העולם ולא בראו לפני כן (לא הצלחתי להתנסח בהתאם לזה שאין זמן אז, אבל מקווה שהבנת) הרי אין בו שינוי רצון בטח לא מתי שאין עולם
א. אפשר לדבר על קדמות של סיבות ולא על קדמות של זמן - 'לפני' לפי אפלטון זה סיבה (בנוסף אפשר להגדיר את הזמן כמדד בנפש האלוהית ולא כתנועה - זה שיטת פלוטינוס - ואז אפשר לדבר על זמן לפני הבריאה). ב. אם הולכים לפי שיטת שהעולם נברא - אזי צריך להגיד שיש לאל רצון משתנה ללא תלות בסנבות אחרות.