אני קורא על דעת הרמב״ם ביחס לאלוהים, וקצת התבלבלתי- האם האלוהים הוא שכל (הוא היודע והוא המדע) והרי החלק האלוהי באדם הוא השכל שמחובר לשכל השופע וכו׳. ומצד שני- שלילת התוארים ואי אפשר לתת לו שום הגדרה?
לפי דעתי צריך להבין את דבריו של הרמב"ם כאשר הוא מדבר על האל כשכל על פי דבריו בתוארי שלילה או פעולה. התיאור של האל כשכל משמעותו לא שהאל הוא באמת פועל כשכל אלא שזה הדרך הטובה ביותר שיש לבני אדם לתאר את פעולותיו ואת הדברים שאי אפשר להגיד עליו.
האם הפירוש האריסטוטלי הוא לא ששכל האדם מחובר (?) לשכלים הנבדלים ולשכל הפועל שהוא מחובר (?) לשכל, לאלוהים עצמו, שהוא השכל והמשכיל והמושכל ?
אין חיבור ממה אלא השכלה שיוצרת קישור של הבנה ולא חיבור במובן הגשמי או אפילו המהותי אלא רק הכרתי.