בעצם , לפי הפילוסופים הדתיים היותר מתונים, כמו רסג וריהל יש סוג של מערכת של השפעה של התחתונים על העליונים, האם בעצם הם טוענים שזה משהו קבוע ונצחי וזה כמו עוד סוג של חוק טבע שפועל באופן כזה של שכר ועונש על פי מעשיי האדם, לפי הבנתי , כל מי שמאמין באמונה של שכר ועונש באופן יותר פשטני הוא בעצם אוחז באיזשהו תפיסה של השפעת האדם על העליונים. למי שמבין בעניין, אני אשמח להסבר פשטני מה בין הפילוסופים ה"מתונים", למאמינים ה"שמרנים" ולזרמים הקבליים בהקשר של השפעת האדם על העליונים. כי כביכול לפי פשטי המקרא, נראה שיש השפעה רבה ונראה לי שפועל יוצא מיזה, זה ההתעמקות ביכולת ההשפעה ובהבאת מידת הדין והרחמים בעולם על ידי "ריצוי" האלוקים(במובן של נחת רוח, או של הבאת העולם לתכליתו או ריצויים גבוהים או נמוכים יותר) ואולי אף התגלותו בעולם בדרך כלשהי... סליחה על האורך, אשמח להסבר
אני לא מסכים כלל אם מה שאמרת. יש הבדל גדול מאוד בין התפיסה של הקבלה של השפעה התחתונים על העליונים לבין התפיסה של הפילוסופים המתונים. על פי הקבלה האדם משפיע על האל כמו שמשפיעים על מערכת של חוקים. מעשה א תוצאה טבעית ב. אצל ההוגים המתונים עמדה כזו היא עבודה זרה מוחלטת. האדם יכול לקיים את דבר ה' או שלא לקיים אותו והאל מחליט מה לעשות אם זה. אין השפעה הכרחית אלא קשר וזה שני דברים שונים לחלוטין. לדעתם גם אי אפשר להבין את האל ואיך הוא פועל בעוד כל עניינה של הקבלה היא בדיוק לתאר את אותם דברים. לפי דבריו של ריה"ל במשל הרוקח (כוזרים א: עח-עט) הקבלה לקחה את שורש האמונה והפכה אותו לשושר הכפירה.