למה יש לך ספק אם יש ניסים, אתה לא חושב שזה נמנע? בלי קשר, לא נראה שיש היום ניסים, ולומר שהאל עושה ניסים לפעמים ורק לעמים מסוימים נשמע לא מדי מוצלח, כלומר, יוצא שזה שינוי במהותו, כי אם לפעמים הוא מרחם ולפעמים לא, זה לא פשוט, ובכלל כל הרעיון של אל פרסונאלי מוריד משלמותו של האל.
אני חושב שיש שני שאלות שונות: האם זה נמנע והאם רואים שזה קיים. לגבי הנמנע אני אכן נוטה לעמדת הרמב"ם שזה נמנע אך העמדה של רח"ק על כך שאפשר לפתור את הבעיה הזו בהחלט לא רעה בכלל (אור השם מאמר א חלק ג). לכן אני בספק מסוים. בנוגע לשאלה אם יש נסים - כפי שטענתי בעבר לדעתי בהחלט אי אפשר להוכיח שיש אך אני מודה לכך שחלק ניכר מן האוכלוסיה (בערך חצי) חיים בעולם שיש שם נסים מתמידים וקשה מאוד להתווכח אם העמדה שלהם ולכן אני מעדיף להגיד: 1. העמדה שאין נסים היא לגיטימית והגיונית. 2. גם אם יש נסים אפשר להסביר אותם בצורה רציונלית (ריה"ל, רלב"ג) וזה לא אומר שאי אפשר להשתמש בשכל ואפשר להאמין בכל שטות כמו בזוהר. לדעתי זו גישה יותר יעילה מאשר לנהל וויכוח עקר בין אנשים שרואים נסים לאנשים שלא.