בקשר לסרטון שלך על רבי קרשקש, לא הבנתי, הרי ברור לרבים שאין שכר ועונש והשגחה, ואם מובטח בכתבי הקודש שיש, ועכשיו אין, זהו בזה נגמר העניין, שמורה שכתבי הקודש הם פשוט לא נכונים, ולכן גם הר סיני וכל המשתמע מכך.., האם רבי חסדאי חשב שבזמנו יש ניסים והשגחה וכו?
הוא אכן חשב שיש. לדעתי בהחלט אפשר להגן על העמדה הזו, כמו שעושה ריה"ל למשל ולהגיד שההיסטוריה היהודית מוסברת בצורה טובה יותר כאשר מניחים השפעה אלוהית מאשר בלעדיה. בנוסף אפשר להסביר את מה שכתוב בתנ"ך כסיפורים שהם משלים וגם כתובים למטרות חינוכיות - זה עמדתו של הרמב"ם. זה לא בהכרח אומר שכתבי הקודם שגויים אלא שהם כתובים מסיבות חינוכיות.