מתוך ספר: מחלוקת בין הפילוסופים אם הנבראים היה אפשר להיותם יותר שלימים מאשר הם, כי י"א שלא היה אפשר, שאילו היה אפשר נמצא שפעולותיו חסרות, וזה לא יתכן, כי 'הצור תמים פעלו' (דברים לב ד). ויש אומרים דאדרבה חסרון בחוקו יתברך אם יאמר שאי אפשר להיותם יותר שלימים, כי לא תושג ותוגבל ידיעתו יתברך, ולא יגיע מזה חסרון לפעולתו יתברך, כי חכמתו יתברך ראתה שאין צורך להיותם יותר שלימים עד שיהיו בתכלית השלימות, אלא שיראו ויכירו שיש למעלה מהם, ונמצא שכפי בחינה זו הם שלימים בתכלית.
השאלה מה דעתך ? וכן מי הפילוסופים שנחלקו בכך לא מצאתי
לא הבנתי את השאלה לגמרי אך אנסה לענות: היית מחלוקת על בריאת העולם - יש כאלה שאמרו שהעולם קדמון - קרי בא מן האל מן הרגע שהאל היה קיים. זאת אומרת האל הוא סיבת העולם למרות שהעולם תמיד היה. הדוגלים בעמדה זו: ר' יצחק אלבלג, ר' נסים ממרסיי, ר' משה מנרבון, ר' יוסף אבן כספי - גם פרשנות רדיקלית לרמב"ם. על הנושא של הבריאה: https://www.youtube.com/watch?v=Spz4Mok7txY&list=PLTI0N_DfAqBt3BGU0psH_Jt1haMdbL3Fk&index=30