זכור לי שבאחד הסרטונים שלך אמרת שדעת הרמב"ם לגבי תפילה על קברות צדיקים זו ע"ז שאלתי את הgpt בנושא והוא לכאורה התמודד עם זה בצורה די משכנעת, רציתי לשמוע מה הטענות שאתה נאחז בהן כנגד אותם הדברים שאמר הgpt ואכתוב אותם להלן:
באופן עקרוני, הרמב"ם הדגיש את עבודת ה' הישירה והטהורה, ללא תיווכים. בהלכות עבודה זרה, הוא מזהיר מפני "דורש אל המתים", כלומר פנייה למתים בבקשת עזרה או מידע. הוא רואה בכך חוסר אמונה בכוחו הבלעדי של ה' ופגיעה בעיקר האמונה. בנוסף, בהלכות אבל (פרק ד, הלכה ד), כותב הרמב"ם: "והצדיקים, אין בונים להם נפש על קברותיהן -- דבריהם הם זכרונם. ולא יפנה אדם לבקר הקברות." פסוק זה פורש על ידי רבים כאיסור מוחלט לבקר קברים בכלל, ובפרט קברי צדיקים, בנימוק שזכר הצדיקים נשמר על ידי תורתם ומעשיהם, ולא על ידי ביקור בקברם. פרשנויות והבחנות בדברי הרמב"ם: עם זאת, חשוב לציין שקיימות מספר פרשנויות והבחנות לדברי הרמב"ם, שהביאו להיתר ולמנהג הנרחב של תפילה בקברי צדיקים בקרב עם ישראל:
כלל הGPT עושה בדיוק את מה ששלחת לי - כותב דברים שנמצאים ברשת ללא ביקורת כלל - בכך הוא טוב ולא יותר (יש לי גם סרטונים על AI וזה מה שאני אומר שם) לגופו של עניין הטענה היחידה הטובה היא האחרונה: דבריו של הרמב"ם בהלכות תענית. בהחלט סביר לדעת הרמב"ם שללכת לקברים של האבות בזמן תענית זה מעורר לתושבה וזה טוב. שם לדעתי יש אכן מקום לדייק בין קברי אבות לבין קברי צדיקים.
שאר ההסברים מטרתם 'לסדר' את דבריו המפורשים נגד התפילה בקברי צדיקים (לא בהכרח קברי אבות) הם לא משכענים ולמעשה הם חלק מן המגמה של רבנים רבים 'לסדר' את דברי הגדולים (ובראשם הרמב"ם) עם עמדותיהם הדתיות. הם מתעלמים מכך שלדעת הרמב"ם תפילה 'דרך הצדיק' 'בזכות הצדיק'... היא השלב הראשון כמעט תמיד לתפילה 'לצדיק' השבל הבא גרוע פי כמה אך יש להימנע מן הראשון מכוון שהוא מוביל תמיד לשני.